如果，你還不知道如何內觀？還沒有辦法往自己的內在世界去探索或釋疑，也可以使用另一種方式，那就是當你面對眼前的這個人時，因為心靈種子的關係，所以從對方身上所看到的當下，自然會有想法、感覺，此時，回看自己、檢視自己，覺照內心深處，有什麼自己要領悟或學習或調整的地方。
姿穎每天會找時間自我檢視、自我清理、自我溝通、自我療癒個人身心能量場，這幾年來，沒有一天懈怠或中斷，因為已經把瑜珈精神放在心上，所以人無需用力，自然在現實生活中也沒有阻力(包括不在台北時)，即使有帶瑜珈課、有心靈個案、有私人活動、有固定行程，也可以無此憂懼，這將歸功於姿穎身邊都有無形(上天會安排)和有形(親朋好友會配合)的助力，讓姿穎可以隨順完成每天要做到的功課。「時時勤拂拭」的姿穎自然成為一面鏡子，當你看到姿穎，有浮現任何畫面或閃現任何想法，你可以先內觀自己，先檢視自己的內心當下是如何？因為，姿穎是一面鏡子，就在此時照應著你的內在現象~照著你，讓你無所遁形。
在南北朝時，五祖弘忍大師由於傳承的因緣具足，於是要在弟子中尋找一個繼承人，所以他就對徒弟們說，大家都做一首有禪意的詩，看誰做得好就傳衣缽給誰。
於是神秀在院牆上寫上「身是菩提樹，心為明鏡台臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
這段話的意思是，要時時刻刻的去觀照自己的心靈與心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑、或種種邪魔的考驗。
此為入世的心態，強調修行的作用。
弘忍看到了以後沒有做任何的評價。
此時，當廟裡的和尚們都在談論這首詩的時候，被廚房裡的一個火頭僧—慧能禪師聽到了，慧能是個文盲，他不識字，於是自己也做了一首詩「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」
弘忍看到後便將衣缽傳給慧能。
無論是神秀大師或是慧能大師，當下寫下不同的詩句是因為過往的「因」才有如此的「果」，當下的結果也是「因」，接著又衍伸出未來不同的「果」，這裡沒有誰對、誰錯，誰好、誰不好，都是心靈種子起作用，因緣起現形。從他們的身上，回看自己，覺照內心，凡事無法一步登天，也無法取巧，唯有時時勤拂拭(常常清理身心能量場)，自然可以體悟與達到本來無一物的「心境界」，身心層次不在三界內，自然不受心靈種子的影響。
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